第二，内涵的确认和具体化：“听”有哪些具体表现？

对关键词进行了界定，但这个界定是抽象的。只有把抽象的界定与具体现象联系起来，抽象的内涵被具体的现象印证或确认，它的意义才能更清晰地浮现出来。

以本题为例，就是对自己提这样一个问题：“听”有哪些具体表现？换句话说，就是问我们自己：存在哪些在具体的场景中的“听”？

一开始，你可能只是根据自己的生活经验和知识背景，产生如下联想：

1.属于生活经验的一些生活现象，如：听别人的言语；听音乐；听风声雨声；听雨打芭蕉；听潮起潮落；听老师批评；听同学议论；听街头汽车声……2.属于知识背景的一些与话题相关的零碎的词语，或一些惯听的短语，如：兼听则明偏听则暗、闭目塞听、充耳不闻、视而不见听而不闻、道听途说、听从真理的呼唤、夜阑卧听风吹雨、听人劝得一半……

3一些我们在各种场合包括语文学习中了解到的事实，如：邹忌讽齐王纳谏、唐太宗从善如流善于纳谏、《触龙说赵太后》中赵太后听取意见、郑板桥诗句“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”……

你的联想，一开始是随机的、混乱的。上面我所设想的，其实已经做了初步的归类。这些联想是必要的，它可以帮助你进一步思考“听”的内涵，确定自己写作的立意，甚至也为你完成了初步的材料的准备。通过对联想到的这些材料的思考，你对“听”的理解将会变得更加明确。

只有初步联想，是不够的。接下来你应该对这些材料进行归类；在归类时，还必须思考这类材料可能引发出怎样的观点。就上述材料，我们可以进行如下归类：

1.听自然的声音

听风声雨声；听潮起潮落；听雨打芭蕉——可能引发的观点：要聆听自然，感受、领悟自然之美。

2.听人类的声音

（1）听老师批评；听同学议论；听别人的言语（包括邹忌讽齐王纳谏、唐太宗从善如流善于纳谏、《触龙说赵太后》中赵太后听取意见，都属于此类）；兼听则明偏听则暗、听人劝得一半——可能引发的观点：要善于听；听应有包容心；他人的意见未必都听得。

（2）听音乐——可能引发的观点：听，是对心灵的抚慰；听的美感、领悟，有益于人生。

（3）听街头汽车声——可能引发的观点：工业文明和城市文明可能并不是美的；对人类生存可能存在负面作用。

（4）视而不见听而不闻；充耳不闻；“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”——可能引发的观点：听，不是凭耳朵，而是要用心。

（5）听从真理的呼唤——可能引发的观点：听，必须服从真理，要有理性。

（6）夜阑卧听风吹雨——可能引发的观点：要听内心的声音。

（7）道听途说——可能引发的观点：要善于听，有的声音是不能听的；听，不见得是可靠的。

3.不听闭目塞听——可能引发的观点：不听是有害的和危险的。

有了这个梳理，你不但更加懂得什么是“听”了，还发现了很多的观点。有的观点之间存在矛盾，这有可能刺激你进行更深入、更辩证的思考。然后，在这些观点中，你可以斟酌权衡，择取你最想阐述、最有把握的观点，把它作为文章的中心。